你见过如此工稳漂亮魏碑真迹没？
一千四百多年前手写本，不是碑刻
一直认为，书法最工稳的是楷书，点画到位，一丝不苟，所以学习楷书也成为学书法的第一道门槛。遗憾的是，很多人没有翻过这道门槛，仅停留在写字这个阶段，再因为无法前行。当然，也没机会进里面欣赏篆书、魏碑、隶书、行书、草书的千般风采了。
其实，篆书、隶书和魏碑，也被认为是广义的“正书”，一样讲究工稳，尤其是学习行草的，更把学习篆书、隶书和魏碑作为练习书法线条的必经之路。但是，我们现在看到的篆书、隶书、魏碑，往往都是临习青铜器刻文、籀文、汉简、汉碑、南北朝碑刻及其后代的拓本，极少有人能见识到早期篆、隶、魏的手写范本。这就有一个问题，所谓的“碑学”，只能提供大概的笔画和线条走向，并不能反映书写材料的关系，即笔在纸等材料上的运行状态。也就是说，我们无法还原古人当时书写的细节，只能从千年以上的拓本去揣摩。既是揣摩，难免理解上出现错误。这样的错位在历代传承的过程中，又会导致以讹传讹。
所以，学习篆书、隶书和魏碑，我个人还是建议能找到真正的早期手写本进行临习，尤其是学习到一定程度的高手，更应该想法弄到手写真迹，认真琢磨体会，纠正自己学习“碑学”后的一些错误。
但是，一千多年了，到哪去弄这些手写本哦。
雨余天告诉你，敦煌遗书里就有的。今天，给大家说的这件魏碑手写本，就是一千多年前的南北朝手写经文，其工稳甚至比我们想象的还要好。
它的名字叫敦煌遗书《佛说生经》，可惜是残卷。残卷就残卷了，一千五百年前的东西，能保留到现在，你还想啥呢？
这件国宝是南京白马寺一个叫释慧湛的高僧，在南朝陈宣帝太建八年即公元576年抄写的，后来从南京传至敦煌，在公元1002年供奉于莫高窟藏经洞。后来在九百年后，由藏经洞的看守人王道士发现秘密，同其他敦煌遗书一道，被王道士偷偷弄出洞盗卖给了斯坦因和伯希和等几个外国人。其中，这件手写本残卷被盗卖给法国人伯希和，伯希和把他偷运会法国，现在收藏藏在法国国家图书馆。
看过敦煌遗书《佛说生经》残卷，一定忘不掉它：结体如楷书一样，疏密有致，巧妙得体，横画往往比较舒展，轻轻地起笔，最后稳重的按收，研究书法的会看出还有比较明显的隶书的趣味。总体感觉，整件作品行笔自然统一，整体行气疏朗，扎实稳固，古朴存真。我们可以想象，那个叫释慧湛的高僧，在书写这件作品的时候，是多么的自信沉稳，心无旁骛。没有一颗虔诚的佛心，能写出如此工稳魅力的经文么？
好了，大家看图吧，高清哦——
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