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[转载]佛教常识:名词术语及常识大全

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【佛教礼仪常识知识汇编】
    

佛教的上下等级是怎样排列:


大乘佛教有三个果位,分别是佛、菩萨和阿罗汉。
小乘佛教认为现世界只能有一个佛,即释迦牟尼,不可能有第二个佛,可见佛在小乘佛教中的地位是至高无上的;大乘佛教认为众生皆有佛性,人人皆可成佛,个人修行的最高境界就是佛。
                    

佛珠佩戴问题:


孩子生病和你佩戴佛珠没有直接关系。为了孩子健康,请端正自己心态,尊敬师长,孝敬父母。不要自己心里有烦人情绪,这样会给孩子带来不好的现象。
戴佛珠是要佩戴者时时提醒自己,一切要以佛行为准则,而不是为了带着好看,或是有戴着佛珠能消灾的念头。一切无私忘我,利益他人,即可感召自己的平安幸福。南无阿弥陀佛!
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佛教礼仪:


佛言。众生以十事为善。亦以十事为恶。何等为十。身三、口四、意三。身三者。杀、盗、婬。口四者。两舌、恶口、妄言、绮语。意三者。嫉、恚、痴。如是十事。不顺圣道。名为恶行。是恶若止、名十善行耳。

财神有几位?


1、在世俗上财神有文、武财神。文财神,古代布施百姓财物的大慈善家,如范蠡;武财神就是为人们护财的了,如关公和财宝观音等。
2、在佛教中财神有广义和狭义之分。狭义上说有:五姓财神、八方禄位财神和护持修法行人的本尊财神等等;在广义上则所有的登地和未登地的菩萨,都是财神,都是慈善家。
                

亲人究竟是缘还是债?


济群法师:夫妻是缘,儿女也是缘,兄弟姐妹还是缘。缘有善缘、恶缘。债,就是其中的恶缘。作为一个家庭来说,既然走到一起,必然有很深的渊源。可能是讨债、还债的关系,也可能是由善缘聚会一处,志同道合,相互扶持。不论什么因缘走到一起,我们都要珍惜、善待。

缘生缘灭,一切皆缘。
缘包括善缘,恶缘,今生来还你账的是善缘,来要你帐的就是恶缘。不论父母,夫妻,儿女,兄弟姐妹。亲朋好友,上至领导,下至同事,街坊邻里,都是如此。


许愿和还愿,是信奉佛教的善男信女们事佛礼佛的方式。
一般来,佛教信徒有什么愿望,就到佛前祷告,祈求佛祖施展法力,满足自己的愿望,如:有求财,有求子嗣的,有求免灾的,有求保平安的。在祷告的时候,信徒为了表示诚心诚意和愿望的迫切,一般都同时许下诺言:如果佛祖能满足自己所求的愿望,就给予佛祖以一定方式的报答,如:供奉一定的香火钱、重塑金身、如重修庙宇,如做某某善事,等等。这就是许愿。事后如果佛祖真的满足了信徒所求的愿望,那么信徒一定要履行自己对佛祖许下的承诺,以报答佛祖的恩典。这就是还愿。一般来说,如果只许愿而不还愿,佛祖就要对其降灾以示惩罚。

                                                  [转载]阿弥陀佛…【佛教美图】




佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具,在僧俗间的广泛使用。本称“念珠”,起源于持念佛法僧三宝之名,用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。
每串佛珠数目表征不同的含义。佛珠的质料不胜枚举,以“七宝”所制成的佛珠最为殊胜尊贵。菩提子是最为人们所熟知的一类佛珠。
佛珠是弘法最为方便的法器。在使用佛珠时,不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。只要能做到“静虑离妄念,持珠当心上”,也就可以早证菩提、成就涅槃了。
千年传承,让念珠由参禅悟道的工具演变为众生大智慧的象征。
让人在面对烦恼、喧嚣时,不尤不饰,不骄不躁,并祈求平安、长保喜乐。
随着越来越多人喜欢和佩戴念珠,使佛珠在宗教寓意之外更成为时尚文化的符号。

何为开光
开光有多种,一般是指道教开光,常见的道教开光,现在统一叫开光,是一种混淆随波逐流的说法。开光是特指道教神像的开光明,在道教中,经过开光的神像具有宗教意义上的神圣性,受到信众的顶礼膜拜,使法物具有特别的灵力
从宗教意义上来说,神像、法物,赋予其特殊的灵性,成为可以护佑自己的圣品。从更深的意义上来说,也是清净我们的内心,开启我们内在的智慧

佛教道场


梵文Bodhimanda的意译,音译为菩提曼拏罗。如《大唐西域记》卷八称释迦牟尼成道之处为道场。后借指供佛祭祀或修行学道的处所。如中国佛教五大名山,分别为文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观音菩萨、弥勒菩萨的道场。也泛指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式。如水陆道场、慈悲道场、天师道场等。

泰山 碧霞元君
武当山 真武大帝
道场分为:“祈福道场”(阳事道场)和“度亡道场”(阴事道场)两大类。

[转载]阿弥陀佛…【佛教美图】

‘南无阿弥陀佛’是什么意思?


1、南无是把自己的性命归依于佛,表示很忠心,很孝顺的意思。
阿是没有的意思。
弥陀是限量的意思。
佛是极聪明的人、觉悟的人的意思,
阿弥陀佛是一位佛的名号,这位佛的寿命是无穷无尽的,没有限量的,他身上的光明很大很多,遍照虚空无量无尽无穷世界。所以又称无量寿或无量光。
娑婆众生,能每日诵持南无阿弥陀佛名号,能感召阿弥陀佛护庇。消灾延福。逢危难时能及时提起阿弥陀佛名号,能转危为安,遇难呈祥。人在弥留之际,能不忘诵持阿弥陀佛名号,定能往生西方极乐世界。

2、‘南无’就是皈依、敬礼的意思,‘阿弥陀佛’是一尊佛的名字,它的意思是‘无量光’、‘无量寿’等等意思,等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边,语言无法说清。这个问题还必须看《阿弥陀经》才知道根源,如果没有读经的能力,就可以先看看《初机净业指南》、《歧路指归》(《觉海慈航》)、《学佛浅说》等小册子。要多看几遍,弄清道理。如果不能了解,就会走向迷信,很容易退心。

信佛必须吃素吗?


慢慢来,能发心吃素最好,发起不就慢慢来,慢慢的深入佛法,了解的多了你就明白,一切众生曾经都是我的亲人眷属,朋友知识,同学老师,同事老板,都是熟悉人,转了个面目谁也不认识谁,就算吃掉过去世的父母都不知道。
信佛不一定要吃素,但是吃素可以使我们的身心健康,培养我们的慈悲心。在古印度,佛教并没有硬性规定要吃素的,释迦牟尼佛在创建佛教时,要求僧人过简朴的生活。僧人不能聚蓄财资以奉养自己,只能够依靠沿门托钵乞求来维持生活。因此,施主施舍什么,僧人就吃什么。施主施舍肉食,他就吃肉。佛教的《十诵规》中规定:“我所三种净肉,何等三?不见、不闻、不疑。”只要你不见、不闻、不疑是杀生,就不算犯了杀戒。这种肉也是可以吃的“净肉”。这就是僧人吃素的开端。僧人吃素不吃肉的戒规却是从南北朝时梁武帝萧衍提倡才形成的。他曾撰写《断酒肉文》,这才成为汉族僧人特有的戒律。我们现代的高僧大德净空老法师,在讲经时说过,他老人家去日本的寺庙参访,看见日本的僧侣供奉清酒给佛菩萨,如果依据汉地的戒律,又是犯戒的了,可见,很多情况也是因地制宜的。

什么是功德?



什么是功德呢?大家看过梁武帝供养无数的佛教徒吃喝、建造无数寺庙而没有一点功德的故事么?真的是没有一点功德,为什么呢?因为功德不在于做多少善事,而在于自心面对五蕴六尘时的如如不动的心,功德来自心上,不是来自事上。梁武帝是抱着有求心在做善事,他是有心的,哪里有功德啊,但是,他却有福德,功德和福德的区别在于功德能够出六道,成佛做祖,永不轮回。而福德是有漏的福报,在人天享受,无论多大的福报,终必有尽,有尽之报,如梦幻泡影,享受完了,还要搞轮回。为啥菩萨不授福德,因为菩萨做任何的事都没有为自己的心。所以,菩萨做任何的事,都兼具福德功德,但是菩萨没有福德心,不授福德。应该如何布施?应不住色布施,不住色声香味触法而布施,就是说的无心布施。功德无量。
佛教五戒:
戒杀、盗、淫、妄语、饮酒。http://xmwk.zgfj.cn/e/action/ShowInfo.php?classid=1749&id=43705

菩提子的种类l、菩提,是梵语音译,是觉悟、智慧、知识、道路的意思,广义讲是断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧。因佛祖释迦牟尼在菩提树下证道,菩提即为觉悟,成就佛果之意。
2、太阳子,为热带产的一种红褐色坚硬果实,每粒上都有一小白点,看起来好像旭日中天,本身的红褐色如同太阳之火,故名为太阳子。佛教称太阳神为曰神。佛教密宗的主尊为大曰如来,他随缘化现于世,破诸黑暗,开显菩提心,光照众生。太阳子,驱邪消灾, 带给人十吉祥、安康。用以做佛珠或单粒佩拎, 既有助修行, 又美观大方,增加气质。
3、月亮子,为热带产的一种深灰色坚硬果实,每一粒上都有一浅褐色圆点,如月挂天空,本身的灰白色像清凉明润的月光,故名月亮子。月亮代表阴柔,吉祥和平安。
4、金蟾子,是星月菩提一类,但比星月菩提坚硬。因每一粒状如金蟾,故名金蟾子, 可聚宅增慧,带来安宁、吉祥。可用以制作佛珠,单粒或几粒挂件,给人带来幸运。
5、缅茄,是一种稀有的热带果实,形同茄子。于后坚硬如木,果身呈深褐色,蒂呈黄色,扁圆而长,大小不一。缅茄本身的特有形状,就有一种诱人的魅力。据讲,缅茄可驱魔避邪,镇宅护身,给主人带来幸运的力量和长命富贵,历来为收藏家所珍爱。可以用一粒,或三粒,或多粒串起来,挂在身上,可作为饰物、佛珠,由于它本身特有的能量,可改变人的磁场,带来吉祥、安康。
6、五眼六通,是一种不寻常的果实,蒂落后,顶部有五个小孔,看似五个小眼睛,首尾贯穿打洞,制成佛珠,便称为“五眼六通”。“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力:“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽智证通。前五通各种修练都可达到,惟漏尽通为佛家的境界。是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。此种佛珠,涵意丰富。
7、仙桃,中国古代传说桃木可以驱鬼,桃梗以可禳恶,桃符可以避邪,而桃核,质地坚硬,又同时具有上述功能,雕刻后制成的佛珠其能量不凡。蟠桃相传是王母娘娘所种植的仙桃,可延年益寿。故蟠桃又称仙桃。蟠桃果核形状扁圆,表面上有许多凹凸不规则纹理,不需任何雕琢,饶有别致。蟠桃核呈古铜色,古色古香的韵昧很足,制成的佛珠别具一格。
8、“满贯”,用椰子蒂制成的佛珠,极其罕见。椰蒂独具特色,冬天不冷手,夏天不畏汗渍。这种椰蒂手串,有人给他起名为“满贯”,大有意思。
9、天意子,天意子是一种奇特而坚硬的果实。扁圆的形状,隆起办办的曲脊,看似蟠桃,又像细小的蕃瓜。佛经里有天意树,此树随天意而转,悉遂所求。天意子便有其特殊的含义,用此珠修练,顺遂天意;随意佩带,可增福慧。
l0、金刚 子,金刚 子据佛教书藉介绍谓金刚树所结之子,也有说是菩提树所结之子,甚为名贵。金刚,则为坚硬无比,无坚不摧之意,有可摧毁一切邪恶之力。密宗修练练金刚部吋须用金刚子念珠。金刚子佩带身上,驱邪避祸之力较强,可增吉祥。http://baike.baidu.com/link?url=f_vCDD9c4JAaQfabm_WqJtdxC3vCHLEQIFVp_P4kppOWRv65O6U2eh5Az4Pcg8jjQnrJfTS6DjkVLr6T4JRlh4bvAU3A-GqhVDVWo2vi5Gu#10






基础佛学常识100问:

   [基础佛学常识100问] 一、佛教的创始人是谁?

  [基础佛学常识100问] 二、佛陀和世尊是谁?

  [基础佛学常识100问] 三、什么是佛?

  [基础佛学常识100问] 四、什么是法?

  [基础佛学常识100问] 五、什么是佛教?

  [基础佛学常识100问] 六、对释迦牟尼佛为何称「本师」?

  [基础佛学常识100问] 七、何为菩萨?学佛的人与其关系是什么?

  [基础佛学常识100问] 八、寺与庙有何不同?寺庙是不是一回事?

  [基础佛学常识100问] 九、和尚是什么意思?

  [基础佛学常识100问] 十、阿阇梨是什么意思?

  [基础佛学常识100问] 十一、什么是一神教?

  [基础佛学常识100问] 十二、什么是多神教?

  [基础佛学常识100问] 十三、什么是无神教?

  [基础佛学常识100问] 十四、什么叫外道?

  [基础佛学常识100问] 十五、何为因果?何为业报?

  [基础佛学常识100问] 十六、因果关系是什么?

  [基础佛学常识100问] 十七、何谓三世因果?

  [基础佛学常识100问] 十八、何为现世报应?生报、后报又是什么?

  [基础佛学常识100问] 十九、什么叫修行?

  [基础佛学常识100问] 二十、什么叫学佛?

  [基础佛学常识100问] 二十一、把佛教正式传入中国的是谁?

  [基础佛学常识100问] 二十二、最早的佛教寺院是哪个寺?

  [基础佛学常识100问] 二十三、中国的第一寺为何称白马寺?

  [基础佛学常识100问] 二十四、所有的经典都是佛说的吗?

  [基础佛学常识100问] 二十五、什么叫经?

  [基础佛学常识100问] 二十六、什么是般若?

  [基础佛学常识100问] 二十七、什么是「波罗蜜多」?

  [基础佛学常识100问] 二十八、什么是三宝?

  [基础佛学常识100问] 二十九、什么是僧?

  [基础佛学常识100问] 三十、比丘、比丘尼是出家人的专称吗?

  [基础佛学常识100问] 三十一、什么是住持三宝?

  [基础佛学常识100问] 三十二、什么是正法、像法、末法?

  [基础佛学常识100问] 三十三、什么样的人称为居士?

  [基础佛学常识100问] 三十四、什么是自性三宝?

  [基础佛学常识100问] 三十五、什么是六根与六尘?

  [基础佛学常识100问] 三十六、什么是三途八难?

  [基础佛学常识100问] 三十七、什么是五体投地?

  [基础佛学常识100问] 三十八、什么是五乘佛法?

  [基础佛学常识100问] 三十九、什么叫安居?

  [基础佛学常识100问] 四十、三藏法师是什么意思?

  [基础佛学常识100问] 四十一、什么是魔怨?什么是魔?

  [基础佛学常识100问] 四十二、学佛应该如何下功夫?

  [基础佛学常识100问] 四十三、四弘誓愿是什么?应如何理解?

  [基础佛学常识100问] 四十四、佛学为何称之为内学?

  [基础佛学常识100问] 四十五、为何要替亡者超度?

  [基础佛学常识100问] 四十六、超度亡人为什么念经?

  [基础佛学常识100问] 四十七、佛门里见面为何相互称念阿弥陀佛?

  [基础佛学常识100问] 四十八、什么是六度?

  [基础佛学常识100问] 四十九、什么叫布施?

  [基础佛学常识100问] 五十、什么叫持戒?

  [基础佛学常识100问] 五十一、何谓忍辱波罗蜜?

  [基础佛学常识100问] 五十二、什么叫精进?

  [基础佛学常识100问] 五十三、何谓禅定?

  [基础佛学常识100问] 五十四、何谓三皈依?

  [基础佛学常识100问] 五十五、什么叫功德?

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  [基础佛学常识100问] 六十、什么是圆寂?

  [基础佛学常识100问] 六十一、何为四摄?

  [基础佛学常识100问] 六十二、什么是四依法?

  [基础佛学常识100问] 六十三、何为引业与满业?

  [基础佛学常识100问] 六十四、别人对我们不善怎么办?

  [基础佛学常识100问] 六十五、什么是修道人重要的原则?

  [基础佛学常识100问] 六十六、何为上根利智?

  [基础佛学常识100问] 六十七、何为供养、供养主?

  [基础佛学常识100问] 六十八、居家供佛物品一定要很多吗?

  [基础佛学常识100问] 六十九、什么是克念作圣?

  [基础佛学常识100问] 七十、为何总在遇缘不同?

  [基础佛学常识100问] 七十一、何为缘?

  [基础佛学常识100问] 七十二、什么是依报随着正报转?

  [基础佛学常识100问] 七十三、什么是宇宙人生的真相?

  [基础佛学常识100问] 七十四、什么是法身?

  [基础佛学常识100问] 七十五、何为量大福大?

  [基础佛学常识100问] 七十六、什么是愿解如来真实义?

  [基础佛学常识100问] 七十七、何为解行相应?

  [基础佛学常识100问] 七十八、什么是悟后起修?

  [基础佛学常识100问] 七十九、想要成就该怎么做?

  [基础佛学常识100问] 八十、什么是觉迷在一念之间?

  [基础佛学常识100问] 八十一、何为冤冤相报?

  [基础佛学常识100问] 八十二、何为清净比丘不踏生草?

  [基础佛学常识100问] 八十三、我们的本能为什么会失掉?

  [基础佛学常识100问] 八十四、感应道交的原理是什么?

  [基础佛学常识100问] 八十五、怎样起感应作用?

  [基础佛学常识100问] 八十六、什么是追顶念佛?

  [基础佛学常识100问] 八十七、什么是佛放光明?

  [基础佛学常识100问] 八十八、学佛最重要的是什么?

  [基础佛学常识100问] 八十九、我们从哪里学起才能进入佛门?

  [基础佛学常识100问] 九十、护法功德为何超过弘法?

  [基础佛学常识100问] 九十一、没有真实智慧为何护不了佛法?

  [基础佛学常识100问] 九十二、何为寂而常照,照而常寂?

  [基础佛学常识100问] 九十三、什么是见闻欢喜不唐捐?

  [基础佛学常识100问] 九十四、如何不违背众生的意愿又能把他导向正规??

  [基础佛学常识100问] 九十五、学佛应如何选择法门?

  [基础佛学常识100问] 九十六、学佛得不到殊胜成就的原因是什么?

  [基础佛学常识100问] 九十七、学佛与别人有什么相干?

  [基础佛学常识100问] 九十八、如何报师恩、报佛恩?

  [基础佛学常识100问] 九十九、如何理解带业往生?

  [基础佛学常识100问] 一百、一向专念是修持的重要关键吗?


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佛教文化常用词语解释:http://tieba.baidu.com/p/3402239040


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