原文地址：车标志大全 宋代 人物画集锦作者：大家好888天使
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静听松风图 宋 马麟
绢本设色 纵226.6厘米横110.3厘米
辽宁省博物馆藏 《静听松风图》是马麟流传至今的作品之一。绘有二树高松迎风，其树并不写顶、脚，构图有马远之风。枝干虬劲奇趣，枝叶飘洒，一老人悠然坐于松下，似听风冥想，有道骨仙风之气质，神气舒畅。其笔法虽类似其父马远，但却可看出他要比马远秀润一些，尤其以树枝、山石，最为明显，其树虽亦气势纵横，雄奇简劲，但却并非显得“瘦如屈铁”，其用水墨渲染之意更为浓重一些。
夏禹王像
宋 马麟
绢本设色 纵249厘米横113厘米
台北故宫博物院藏 马麟，祖籍河中(今山西永济县附近)，侨寓杭州。为南宋画院祗候。出身于绘画世家，马远之子。工书善画，宗其父笔。长于山水、人物。兼画花鸟，笔力遒劲，轩昂洒落。夏禹，传说中古代夏部落的领袖，姒姓，名文命，亦称大禹。此图绘夏禹手持如意笏，头戴王冠，身披龙袍，端庄地立于画面的正中。作者充分地利用线条的造型的能力，生动地刻画了夏禹慈祥和蔼的形象和内在性格。
八高僧故事 宋
梁楷 绢本设色
每段纵26.6厘米横约64厘米 上海博物馆藏 此图绘古代名僧故事。一，达摩面壁；二，弘忍逢杖叟；三，白居易谒乌窠禅师；四，智间竹林拥帚；五，李源、圆泽遇汲水女子；六，灌溪索饮；七，船子拜参；八，孤蓬芦岸，僧倚钓车。数段有梁楷款字。画法不同于“减笔”，是比较精细工整的一种，人物生动传神，剪裁特妙，人物有的只有半身，以前的画中，从未见过。此图在题材内容上有风俗画的意义，描绘了朴素平凡的日常劳动。
布袋和尚图 宋 梁楷
绢本设色 纵31.3厘米横24.5厘米 此画绘布袋和尚半身像，构图简明而有力，用笔简练粗放，尤其以布袋和尚的衣袍最为突出，寥寥数笔，神态活现，有如画山石一样雄浑有力，又不失衣袍的柔和随意，笔意十足，重墨渲染。如除去布袋和尚的上半身不看，其构图仿佛是一座雄健的远山，稳健而广阔，而绘布袋和尚的圆颅硕躯时，转而用工细流畅的笔法，以工笔绘眉眼唇齿，笑容可掬，其淡泊而又嘻笑于世的神态表现得淋漓尽致，虽有一股玩世的态度，却又显示出其宽厚、仁慈、悲天悯人的另一面，这也正是梁楷的处世态度的一种写照。
泼墨仙人图 宋 梁楷
纸本水墨 高48.7厘米宽27.7厘米台北故宫博物院藏 梁楷既能依精妙严谨的图画，又擅用笔极简、洗练放逸的“减笔”画。这种“减笔”法，笔墨精练简约之至，似乎又是信手拈来之笔，却能捕捉住对象的主要特征，具有十分传神的效果。梁楷在技巧上的重要创造，开启了元明清画家写意人物画的先河。梁楷的人物画多以佛教禅宗人物或文人雅士为题材。《泼墨仙人图》与另一幅传为他所作《太白行吟图》齐名。这幅作品，用酣畅的泼墨画法，绘出仙人步履蹒跚的醉态，用简括细笔夸张地画出形象奇怪生动，似有幽默感的沉醉神情，令人叫绝。
六祖斫竹图 宋
梁楷 纸本墨笔
纵73厘米横31.8厘米
日本东京国立博物馆藏 此两种笔法，工细与粗放，虽看似悬殊，但却被梁楷所协调而显得和谐别致，新奇又有神韵。此图描绘六祖慧能斫竹的故事。慧能，俗姓卢，世居范阳，曾为樵夫。为禅宗的开创者。图中的六祖在古树衬托下，一手拿刀，一手持竹竿，正砍伐枯竹。画面以寥寥数笔，就勾画出六祖的生动神态，充分表现了慧能有着丰富生活阅历的这一身世特征。
三高游赏图
宋 梁楷 此图原载《宋人名流集藻册》。画上题云：御前图画梁楷笔。这幅画可以代表他的人物画的风格。人物面部表情很细致，而衣履则以寥寥数笔成之，更显得迅捷有力。后来的许多画家都从他这里得到了启发。
《秋庭戏婴图》 宋
陈宗训 此图原载《宋人名流集藻册》（见《石渠宝笈续编》）。签题陈宗训作。《图绘宝鉴》云：陈宗训，杭人。师苏汉臣，画道释人物仕女，描染未精，人呼为铁陈。绍定年（1228—1233）画院待诏。按此语未然。今观宗训《秋庭戏婴图》，人物花卉和山石，均甚精工。
《小庭婴戏图》
宋佚名 此图不知原载何册，亦无作者姓氏。其作风甚类陈宗训，故列于宗训所作之后。
《春游晚归图》 宋 佚名
此图原载《纨扇画册》（见《石渠宝笈三编》）。无作者姓氏。画面甚见渺远，充溢了春天的气息。一老者策骑缓行，几个侍从各携椅、凳、食盒之属，可作一幅宋朝风俗画观。
《百子嬉春图》 宋 佚名 此图原载《四朝选藻册》（见《石渠宝笈续编》）。签题苏汉臣作。按《图绘宝鉴》：苏汉臣，开封人。宣和画院待诏。师刘宗古，工画道释，人物臻妙，尤善婴儿。绍兴间（1131—1162）复官。孝宗隆兴初（1163），画佛像称旨，补承信郎。世人凡见婴戏图，便题苏汉臣作。此图亦题汉臣作，不知何据。是陈宗训以来的作风，有动作而无表情。名手之笔，不当如是。故改题无名氏作。
《竹林拨阮图》
宋佚名 此图原载《四朝选藻册》（见《石渠宝笈续编》）。签题李唐作。按此图状人物甚工，但非李唐的作风。我们观李唐的《伯夷、叔齐采薇图》是那样的形象深刻，便显得此幅的纤弱了。故改题为无名氏作。
《松荫论道图》
宋佚名 此图亦作《三教论道图》，原载《历代名笔集胜册》第四册（见《虚斋名画录》）。签题刘松年作。按《图绘宝鉴》：刘松年为淳熙（1174—1198）画院学生。绍熙年（1190—1194）待诏。师张敦礼。工画人物山水，神气精妙，名过于师。宁宗朝（1195—1234）进耕织图称旨，赐金带。宋画人作三教图者甚多。此图作风比较弱，当非出刘松年之笔，故改题无名氏作。
观音像 宋
法常 绢本水墨 法常画风略近梁楷，元人有人论他作画多用蔗渣、草秸作画，随笔点墨，意思简古，不费妆缀。也有人说他的画粗恶无古法，诚非雅观。考察现存法常作品，其所画猿、鹤、观音、罗汉等，形象颇为严谨，背景则较为纵逸，大体上是运用一种半工半写的画法。法常的作品流传到日本国较多，对该国的绘画影响很大。《观音猿猴图》是指《观音图》、《猿图》和《鹤图》三幅画。画中观音的衣服用兰叶描，略近梁楷画法，树木草石粗率简劲。
布袋和尚图 宋 法常
纸本水墨
纵96.7厘米横41.5厘米 僧法常，号牧溪，蜀(今四州)人，生卒年不详，其艺术活动主要约在13世纪60-80年代之际。曾因抨击奸相贾似道而遭通缉，逃至浙江一丘姓人家中避难。法常善画龙、虎、猿、鹤、芦雁、山水、人物。布袋和尚为五代后梁时僧人，世传为弥勒菩萨化身。此图中的布袋和尚为半身像，双手捧腹，作开口大笑状。
老子图 宋 法常 纸本水墨
纵88.9厘米横33.5厘米 日本冈山县立美术馆藏 法常的用笔由梁楷的“简笔”变化而来，但较之稍为“文气”一些，收敛一些。图中的老子，因鼻毛外露，被称人“鼻毛老子”。此幅中，老子招风耳、秃头、张巨口，鼻毛直挂唇边，形貌奇特，有道是“奇人自有奇相”，真正仙风道骨，奇绝脱俗，状神写貌，尽得人物风流和神韵。
天官图 宋 佚名 绢本设色
纵125.5厘米横55.9厘米 美国波士顿艺术博物馆藏 天官、地官、水官是道教美术中司空见惯的题材。无题款和年号的《天官》、《地官》、《水官图》藏在美国波士顿艺术博物馆，从风格和技法来看，可推测为南宋画家所作。构图按传统的“主大从小”原则，主神占画面的三分之二，而且表现的是栩栩如生的侧面。有唐代道释画的遗风。
地官图
宋 佚名
绢本设色 纵125.5厘米横55.9厘米 美国波士顿艺术博物馆藏 《地官图》的画较《天官图》的画风富有一种社会现实性和生活色彩。威武神圣的地官，被表现出一种不可一世的出巡官员的派头，侍从前呼后涌，场面宏大而热烈，背景则采用宋代郭熙、李成的山水画法，更为恰当地烘托了场面的气氛。
纵111.5厘米横53.1厘米 美国波士顿艺术博物馆藏
五百罗汉·布施贫饥 宋
周季常 林庭珪
五百罗汉·应身观音 宋
周季常 林庭珪
纵111.5厘米横53.1厘米 美国波士顿艺术博物馆藏
五百罗汉·洞中入定
宋 周季常 林庭
绢本设色 纵111.5厘米横53.1厘米美国波士顿艺术博物馆藏 此图绘五百罗汉在洞中入定场面。图中画罗汉闭目入定，似乎进入一种参禅的高妙之境。尽管身旁是汹涌的波涛，身后有张开巨口的大蟒也无暇顾及。
番骑猎归图 宋 赵伯骕
纸本设色 北京故宫博物院藏 赵伯骕，字希远，宋朝宗室，太祖七世孙，赵伯驹之弟。曾任和州防御使，并出使金国。善画山水、人物、花鸟。绘画上与兄齐名，风格亦相似。其青绿山水在唐代大青绿画法的基础上，糅合了北宋文人画家水墨山水的一些画法和趣味，改唐代青绿山水的浓艳辉煌的装饰性，代之以秀丽和清雅，既“精工之极，又有士气”，创作了一种介乎于院体画和文人画之间的青绿山水画。此图则写番骑猎归后，一目闭，专心一意地检验其箭羽状，最为得神，可以代表其人物画的成就。
初平牧羊图 宋佚名
此图不知原载何册，也没有作者姓氏。但画法甚为高超，人物尤精。在描绘人物动态和神情方面，画家具有高超的技艺。黄初平，亦名皇初平，传说为晋丹溪人，15岁时家使牧羊于野，遇道士携至金华山石室中，四十余年。后其兄寻至山中，问羊安在？初平哎叱成羊。
此图不知原载何册，也没有作者姓氏。但画法甚为高超，人物尤精。在描绘人物动态和神情方面，画家具有高超的技艺。黄初平，亦名皇初平，传说为晋丹溪人，15岁时家使牧羊于野，遇道士携至金华山石室中，四十余年。后其兄寻至山中，问羊安在？初平哎叱成羊。
十六罗汉·降龙 宋 陆信忠
绢本设色 纵96.4厘米横50.9厘米
日本相国寺藏 陆信忠，生卒年不详。南宋宁波民间佛像画家，作品多数流往日本。此图中降龙罗汉的形象十分特殊和有趣，图下方有两条飞舞的龙，围绕一宝珠张牙舞爪，罗汉紧张地攀于岩石旁的树上，两眼圆瞪，惊恐万状，具有院体风格，情景交融，独具特色。
地藏十王图 宋
陆信忠 绢本设色
纵53.7厘米横37厘米
日本永源寺藏 此《地藏十王图》共十一幅，即十殿阎罗各一幅，地藏菩萨一幅。应是以地藏图为中心，左右对称布置。此画大肆宣扬恶人在阴间所受的惩罚，带有很强的戒恶扬善性质。这里所选的是“秦广王蒋”、“宋帝王余”、“五官王吕”、“阎罗天子包”四殿阎罗像。在表现人物时，画家笔法工细，设色妍丽，有装饰效果。
虎溪三笑图 宋佚名
绢本设色 纵26.4厘米横47.6厘米
台北故宫博物院藏 此图绘参天的古树下，虎溪蜿蜒奔流，水花飞溅，雾蔼沉沉，三位气宇轩昂的老者面对淙淙的虎溪仰天长笑，几个童子或肩负包袱，或牵驴等候，样子朴实天真。图中远山用淡墨勾染，浓墨点小树，古树用细笔勾勒，山石则用墨线勾勒轮廓，进而用淡青色皴染，使画面富有立体感。
燃灯佛授记释迦 宋 佚名
绢本设色 纵26.2厘米横38.2厘米
辽宁省博物馆藏 此图以工笔重彩描金的手法，绘端庄肃穆的燃灯佛在众弟子、菩萨、力士、供养人的簇拥下，授释迦文的场面。画面结构严谨概括，主次分明，人物造型健硕匀称，神态脱俗，描绘技法娴熟，色线遒劲，应是少有的壁画祖本。
田醉归图 宋 佚名
绢本设色 纵21.7厘米横75.8厘米
北京故宫博物院藏 此图画苍松掩映下一田官，斗戴簪花方帽，身着长衣，留着短须，骑牛缓步而行。旁边一人步行相扶，前面有一童子，一手牵牛一手拿水壶饮水。图中田官体态古朴，醉意刻画入微，衣纹流畅。全图用笔严谨，设色妍美，虬松、翠竹、树石等景观，安排得当。画面无款印，引首有王尹宝书“田醉归图”五字。
田醉归图 宋 佚名
绢本设色 纵21.7厘米横75.8厘米 北京故宫博物院藏
东丹王出行图 宋
李赞华 绢本设色
纵27.8厘米横125.1厘米 美国波士顿艺术博物馆藏
东丹王出行图 宋
李赞华 绢本设色
纵27.8厘米横125.1厘米 美国波士顿艺术博物馆藏李赞华（898—936），契丹人，辽代开国皇帝耶律阿保机长子，封东丹王，投后唐明宗，赐姓名李赞华（原契丹名为耶律倍），后被明宗养子遣人杀害。通阴阳，知音律，工辽、汉文章，擅画契丹人物。辽东丹王李赞华自投后唐明宗后，长期居住中原，其画风对后世影响很大。从文献著录来看，此卷是李赞华所画的一幅人物画精品。人物形象似胡人，各具姿态，衣冠、服饰、佩带亦各有不同；马匹矫健、丰肥；东丹王神情忧郁，若有所思，正合其弃辽投唐后的处境。
猴侍水星神图 宋 张思恭
绢本设色 纵121.4厘米横55.9厘米 美国波士顿艺术博物馆藏 张思恭，生卒不详，南宋佛画家。此画绘一娇柔美女(水星神)斜卧榻上，右手执笔，左手握纸，一副沉思之状。水星神右边的猴子奋力举着石砚，供水星神着墨。图中人物以勾描填彩绘出，造型准确，线条师法吴道子，流畅自如，有意动韵飞之感。
十六罗汉·第二尊者 宋
赵琼 绢本设色
纵85.6厘米横47.5厘米 美国波士顿艺术博物馆藏 赵琼，生卒年不详。南宋宁波佛像画家。作品多流往日本。十六罗汉第二尊者为迦诺伐蹉尊者，据说为古印度的一位雄辩家，是亲耳聆听过佛祖言教的声闻弟子。图中尊者趺坐石上，作辩论状。全图用笔工细，人物生动，衣纹流畅，大气而疏放。
